La dona i jo venim de fer una estada a Sevilla d'una setmana, que va acabar el dimarts de Setmana Santa. No hi havíem estat mai i ens ha agradat força de conèixer, amb la superficialitat que es pot "conèixer" una gran ciutat en un període de temps tant curt.
Oi més, quan un període de temps tant important per a aquella ciutat, com és la Setmana Santa, l'hem vist només al començament.
Crec però, que n'hem pogut copsar una mica l'esperit de la celebració, després d'haver tingut l'oportunitat de veure una processó el Diumenge de Rams i una altra el dilluns. I d'haver visitat, en la seva església, el "paso" de la Macarena.
I de constatar com, fins i tot des dels llocs de feina, hi ha molta gent que escolta per ràdio la retransmissió, moment a moment, dels preparatius, organització, sortides de les processons i programes i recorreguts dels "pasos": no hi ha dubte que és un esdeveniment social amplament arrelat i compartit, que fins i tot els infants viuen amb il·lusió, com aquests joves "nazarenos":
Evidentment, per les dates triades, no eren les processons de Setmana Santa l'objectiu principal de la nostra estada a Sevilla, però, també per la proximitat en el temps, n'hem tingut ocasió de fer-ne un tast.
Els parcs, els monuments, l'art mudèjar que cada vegada m'agrada més, una visita a l'exposició sobre "El Joven Murillo", la olor dels tarongers que se sent per tota la ciutat, la netedat, el passeig en barcassa per les generoses aigües del Guadalquivir, l'impressionant conjunt de restes de l'antiga ciutat romana d'Itàlica, relativament propera a Sevilla, i tot aquest sentiment popular a la immediata Setmana Santa, m'han causat una gran sensació.
A la virtualitat dels blocs que visito de tant en tant -i alguns amb freqüència-, tant des de Sevilla com ja a casa, m'he trobat escrits sobre les processons amb un capteniment hostil que no entenc, ni, per descomptat, comparteixo. Alguns dels seus autors, incapaços de destriar el que ja s'ha convertit de fa molts anys en un costum social, en part d'una cultura, del sentiment estrictament religiós que sens dubte hi és també en part dels actors i espectadors. D'altres n'he visitat també, després de fer-ne la recerca, de gent que escriu sobre aquest fenomen social-religiós, sobretot a Andalusia.
I de la comparança n'haig de concloure la generalitzada manca de sensibilitat -a voltes de respecte- dels primers, situats amb freqüència, en una auto-suposada superioritat intel·lectual en qualsevol qüestió relacionada amb temes religiosos, afectin només a la religiositat personal o a les estructures de poder de l'Església.
M'ha resultat inevitable, segurament per pròpia cultura, coincidir una vegada més amb el poeta Antonio Machado, que de jove vaig llegir molt, tant signat per ell com amb l'apòcrif Juan de Mairena, quan a "La Saeta" ens diu:
"Oh, no es este mi cantar,
no puedo cantar ni quiero,
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en la mar."
Un dels grans mèrits dels poetes és, amb quatre paraules, fer-nos arribar conceptes amb profunditat. Com ho és dels pintors, fer-nos-en copsar també per mediació d'imatges d'una gran tendresa, com aquesta Sagrada Família a la intimitat de la llar, que vam tenir ocasió de contemplar a l'exposició que abans deia del "Joven Murillo".
I que pot quedar-me com a imatge de record d'aquesta primera i primaveral estada a Sevilla de l'any 2010.